Başını kaldır! Kendini tanıttırmak isteyen fa’âl ve kudretli bir Zatın harika işlerine bak. Sen başıboş olmadığın gibi, bu hâdiseler de başıboş olamazlar. Her birisi çok hikmetli vazifeler peşinde koşturuluyorlar. Bir Müdebbir-i Hakîm tarafından istihdam olunuyorlar. Şualar, 7. Şua, s. 133
* * *
Kendini başıboş zannetme. Zira şu misafirhane-i dünyada, nazar-ı hikmetle baksan, hiçbir şeyi nizamsız, gayesiz göremezsin. Nasıl sen nizamsız, gayesiz kalabilirsin? Sözler, 14. Söz, s. 197
* * *
İnsan, ipi boğazına sarılıp, istediği yerde otlamak için başıboş bırakılmamıştır. Belki bütün amellerinin suretleri alınıp yazılır ve bütün fiillerinin neticeleri muhasebe için zabtedilir. Sözler, 10. Söz, 6. Hakikat, s. 97
* * *
Programımız budur ki: Dünya bir misafirhanedir. İnsan ise, onda az duracaktır ve vazifesi çok bir misafirdir ve kısa bir ömürde hayat-ı ebediyeye lâzım olan levazımatı tedarik etmekle mükelleftir. Sözler, 20. Söz, s. 298
* * *
Sen burada misafirsin ve buradan da diğer bir yere gideceksin. Misafir olan kimse, beraberce getiremediği bir şeye kalbini bağlamaz. Bu menzilden ayrıldığın gibi, bu şehirden de çıkacaksın. Ve keza, bu fânî dünyadan da çıkacaksın. Öyle ise aziz olarak çıkmaya çalış. Vücudunu Mûcid’ine feda et; mukabilinde büyük bir fiyat alacaksın. Mesnevî-i Nuriye, Habbe, s. 133
* * *
İnsan, üstünde nakışları görünen esma-i İlâhiyeye âyinedarlık eder. Otuz İkinci Söz’ün Üçüncü Mevkıfının başında bir nebze izah edilen, insanın mahiyet-i câmiasında nakışları zâhir olan yetmişten ziyade esma vardır. Meselâ, yaratılışından Sâni, Hâlık ismini ve hüsn-ü takviminden Rahman ve Rahîm isimlerini ve hüsn-ü terbiyesinden Kerîm, Latîf isimlerini ve hakeza, bütün a’zâ ve âlâtı ile, cihazat ve cevârihi ile, letaif ve maneviyatı ile, havâs ve hissiyatı ile ayrı ayrı esmanın ayrı ayrı nakışlarını gösteriyor. Demek, nasıl esmada bir İsm-i A’zam var; öyle de, o esmanın nukuşunda dahi bir nakş-ı a’zam var ki, o da insandır. Ey kendini insan bilen insan! Kendini oku. Yoksa, hayvan ve câmid hükmünde insan olmak ihtimali var. Sözler, 33. Söz, 31. Pencere, s. 769
Başını kaldır! Kendini tanıttırmak isteyen fa’âl ve kudretli bir Zatın harika işlerine bak. Sen başıboş olmadığın gibi, bu hâdiseler de başıboş olamazlar.
باشڭى قالدير! كندينى طانيتديرمق ايسته ين ذاتڭ خارقه ايشلرينه باق
مسافر اولان كيمسه، برابرجه گتوره مديگى بر شيئه قلبنى باغلاماز. بو منزلدن آيريلديغڭ گبى، بو شهردن ده چيقه جقسڭ. و كذا بو فانى دنيادن ده چيقه جقسڭ. اويله ايسه، عزيز اولارق چيقمغه چاليش. وجوديڭى موجدينه فدا ايت. مقابلنده بيوك بر فيآت آلاجقسڭ.
* * *
إنسان، اوستنده نقشلرى گورونن أسماِء إٰلٰهيه يه آيينه دارلق ايدر. اوتوز ايكنجى سوزڭ اوچنجى موقفنڭ باشنده بر نبذه ايضاح ايديلن إنسانڭ ماهي ِِت جامعه سنده نقشلرى ظاهر اولان يتمشدن زياده أسماء واردر. مثلا: ياراديليشندن صانع، خالق إسمنى و حس ِِن تقويمندن رح ٰٰمن و رحيم إسملرينى و حس ِِن تربيه سندن كريم، لطيف إسملرينى و هكذا، بتون أعضا و آلاتيله، جهازات و جوارحيله، لطائف و معنوياتيله، حواس و ح ّّسياتيله آيرى آيرى أسمانڭ آيرى آيرى نقشلرينى گوسترييور. ديمك ناصل أسماده بر إس ِِم أعظم وار، اويله ده او أسمانڭ نقوشنده دخى بر نق ِِش أعظم وار كه، او ده إنساندر. أى كندينى إنسان بيلن إنسان! كنديڭى اوقو. يوقسه، حيوان و جامد حكمنده إنسان اولمق إحتمالى وار.
باشڭى قالدير! كندينى طانيتديرمق ايسته ين سن باشى بوش اولماديغڭ گبى، بو حادثه لر ّفّعال و قدرتلى بر ذاتڭ خارقه ايشلرينه باق. ده باشى بوش اولامازلر. هر بريسى چوق حكمتلى وظيفه لر پشنده قوشديريلييورلر. بر ِِّر حكيم طرفندن إستخدام اولونويورلر. مدّب
* * *
كنديڭى باشى بوش ظن ايتمه. زيرا شو دنياده نظِِر حكمتله باقسه ڭ، هيچ مسافرخانٔه بر شيئى نظامسز غايه سز گوره مزسڭ. ناصل سن نظامسز، غايه سز قالابيليرسڭ؟
* * *
نسان، ايپى بوغازينه صاريلوب، ايستديگى يرده اوتلامق ايچون باشى بوش بيراقيلمامشدر. بلكه بتون عمللرينڭ صورتلرى آلينوب يازيلير و بتون فعللرينڭ نتيجه لرى محاسبه ايچون ضبط ايديلير.
* * *
پروغراممز بودر كه: دنيا بر مسافرخانه در. إنسان ايسه اونده آز طوره جقدر و وظيفه سى ِ چوق بر
مسافردر و قيصه بر عمرده حياِت أبديه يه لازم اولان لوازماتى تدارك ايتمكله ّفدر. مكّل
* * *
سن بوراده مسافرسڭ و بورادن ده ديگر بر يره گيده جكسڭ.
İlk yorumu siz yazın